Матерились на Руси с глубокой древности. В то же время, делать это всегда было запрещено, и причин на то было несколько. Это связано и с сакральной сущностью мата, и с его запретом, как пережитком язычества, и с суевериями, что произнося матерные слова в доме или в хлеву, человек может накликать беду на всю семью и на домашний скот.
Сакральность мата
Тот факт, что ненормативная лексика русскими была позаимствована у татарского народа, не подтвердился. Исследователи данного явления выяснили, что мат существовал ещё при древнеславянских временах, а его корни имеют индоевропейское происхождение.
Сначала мат не считался бранью (словом «брань» по одной из гипотез, ругательства назвали по той причине, что ими пользовались на поле брани воины). Эти слова употребляли при проведении, например, оккультного ритуала – чтобы обратиться к языческому божеству.
Для наших предков мат – это «слово силы», и всуе оно употребляться никогда не должно. Филолог А. Плуцер-Сарно считает, что матерные слова древние славяне использовали в заговорах, с которыми они обращались к магии, которую якобы содержат половые органы (для древних они имели сакральное значение).
В своём «Мифологическом аспекте экспрессивной фразеологии русского языка» автор работы Б.А. Успенский пояснил, что мат в древности – это выраженная культовая функция славянского язычества. Он имеет широкое представление в проведении различных обрядов, связанных со свадьбой, с сельскохозяйственными работами и прочими вещами, каким-либо образом связанными с необходимостью плодородия. То есть, мат – необходимость, связанная с проведением ритуалов.
Что касается повседневности, то брань всегда была под запретом. Язычники считали, что мат в собственном доме и даже в помещении, где содержится скот, может привести к разного рода напастям.
Когда на Русь пришло христианство, ненормативная лексика была объявлена бесовщиной, потому что использовалась в язычестве.
Беспощадно бороться с матом пытались на Руси правители во все времена. Но он никуда не делся как из повседневного обихода, так и из русского фольклора. Это и песни, и пословицы, и поговорки с частушками. А порой и в сказке матерное слово проскакивает – например, в «Русских заветных сказках» А.Н. Афанасьева.
В Московском регионе
Матерщинников, по всей видимости, здесь было немало. Ещё с 1480 года запрет на ненормативную лексику был законодательно введен великим князем Василием III. Затем запрет был поддержан и его наследником – Иваном Грозным.
В Северных российских регионах
При христианстве с матом в повседневном обиходе пытались нещадно бороться. Однако там, где люди верили и в язычество, и в христианство, ненормативная лексика – это была неотъемлемая часть русского фольклора. Это, прежде всего, Архангельская губерния и Олонецкий край.
Если почитать олонецкие сказки, то становится понятно – с помощью матерных слов автор «общается» с потусторонними силами. Это такие персонажи, как домовые, лешие и прочие нечистые, и покойники тоже. Однако если такую сказку брались публиковать, то цензура обязательно бранные слова древних сказителей вырезала.
