Сегодня, 3 октября 2025 года, Русская Православная Церковь чтит память великомученика Евстафия, известного ранее как Плакида, его супруги Феопистии и их детей Агапия и Феописта, принявших мученическую смерть за веру около 118 года. В этот день верующие также вспоминают мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и его боярина Феодора, прославленных чудотворцами в 1245 году; священномучеников Феоктиста Смельницкого и Александра Тетюева, пресвитеров, погибших в 1937 году; а также преподобного и благоверного князя Олега Брянского, скончавшегося около 1285 года.
История церковного торжества, который празднуется 2 октября 2025 года
3 октября православные верующие чтят память великомученика Евстафия, известного ранее как Плакида. Он служил военачальником при императорах Тите и Траяне, проявляя доброту и заботу о людях ещё до обращения к христианству. Судьба свела его с Божественным во время охоты: между рогами оленя он увидел сияющий Крест с распятым Иисусом Христом.
Удивлённый Плакида спросил: «Кто Ты, Господи?» Христос ответил, что призывает его к вере, и указал путь Крещения. Возвратившись домой, Плакида рассказал о видении жене, которая признала, что во сне ей явился тот же Христос. Вскоре вся семья приняла Крещение, обратившись к христианскому священнику.
Но радость была недолгой: семья столкнулась с бедами — умерли слуги, погиб скот. Несмотря на испытания, Евстафий не поколебал веру и вместе с близкими отправился в Египет. Там их постигли новые несчастья: капитан корабля похитил жену Евстафия, а сам святой с детьми оказался на берегу. Ещё одно горе постигло семью — сыновей унесли дикие животные. Несмотря на потери, святой сохранял терпение, считая всё испытаниями Божьей воли.
Много лет Евстафий трудился на полях, не зная, что сыновья были спасены пастухами и находились рядом. Когда император Траян вспомнил о своём храбром полководце, он послал воинов на его поиски. Найдя его, они сразу не узнали святого, но след от раны на шее выдал его личность. Вскоре он вернулся в Рим и вновь занял воинский пост.
Сыновья, не подозревая, что служат под командованием отца, вели обсуждение своей судьбы, пока мать не подошла к Евстафию — и семья воссоединилась. После завершения войны святой с честью вернулся в Рим, но отказался приносить жертву идолам во время празднования победы по приказу императора Адриана.
Император приказал арестовать его и семью. Несмотря на пытки, Евстафий и близкие не отреклись от веры. Звери не тронули их, и тогда Адриан велел бросить их в раскалённого быка, где они приняли мученическую смерть. Через три дня тела святых были найдены нетронутыми, что привлекло многих к христианству.
Тела мучеников были погребены с почестями, а память о святом Евстафии навсегда осталась в сердцах верующих, став символом стойкости, мужества и беззаветной веры.
Житие мученика и исповедника Михаила
В середине XIII века (1237–1240 гг.) Русь подверглась разрушительному нашествию монголов. Первым ударом были опустошены Рязанское и Владимирское княжества, затем пострадали города южной Руси — Переяславль, Чернигов, Киев и другие. Большая часть населения погибла в кровопролитных сечах, церкви разграбили, а знаменитая Киевская лавра была разрушена, монахи рассеялись по лесам.
Несмотря на ужасы вторжения, действия монголов подчинялись строгим законам Ясы Чингисхана, и религиозные различия не имели значения. В Золотой Орде свободно проводились богослужения всех вероисповеданий, а сами ханы нередко присутствовали на христианских, мусульманских и буддийских обрядах.
Однако князья Руси сталкивались с испытаниями, нарушающими их веру. Монгольские ханы требовали выполнения языческих ритуалов — прохождения через очищающий огонь, поклонения умершим ханам, солнцу и идолам. Для христиан это считалось изменой святой вере. Так, Черниговский князь Михаил и его боярин Феодор предпочли смерть, нежели принести жертву языческим обрядам.
Когда хан Батый вызвал князя Михаила к себе, тот, получив благословение епископа Иоанна, твердо заявил: «Я скорее умру за Христа и святую веру, чем поклонись идолам». Боярин Феодор поддержал князя. Епископ укрепил их решимость, передав Святые Дары на путь вечной жизни.
Перед входом в ставку монгольские жрецы потребовали от князя и боярина поклониться могиле Чингисхана, огню и идолам. Михаил ответил: «Христианин должен поклоняться Творцу, а не твари». Услышав это, Батый пришел в ярость и велел выбрать: смерть или языческий обряд. Князь твердо заявил, что подчинится хану как правителю, но не нарушит своей веры.
Несмотря на просьбы родственников и ростовских бояр сохранить жизнь, Михаил отказался. Его схватили, жестоко избили, топтали ногами и в конце концов обезглавили. Последними словами князя были: «Я христианин!» Боярин Феодор встретил ту же судьбу. Святые мощи их покоятся в Московском Архангельском соборе, оставляя яркий пример мужества и стойкости веры для будущих поколений.
Житие святого благоверного князя Олега Романовича
Святой благоверный князь Олег Романович Брянский, крещёный Леонтием, занимает важное место в истории Руси и духовной традиции страны. Он был внуком святого мученика князя Михаила Черниговского, что подчёркивает его благородное происхождение и тесную связь с христианскими ценностями.
Летописные источники сообщают, что в 1274 году князь Олег вместе с отцом, князем Романом Михайловичем Брянским, активно участвовал в военных действиях против Литвы. Это был сложный период для Руси, когда княжеские дома стремились защитить свои земли и укрепить позиции своих народов.
После завершения военного похода Олег принял судьбоносное решение: он оставил княжеский пост и принял иноческий постриг, получив имя Василий. Этот шаг стал свидетельством его глубокой духовности и стремления к внутреннему миру — черты, характерной для многих представителей княжеской знати того времени.
Князь Олег стал настоятелем Брянского Петропавловского монастыря, основанного на его средства. Монастырь превратился не только в духовный центр, но и в культурное наследие региона. В течение своей жизни святой проявлял строгую дисциплину и подвижнический образ жизни, что впоследствии привело к его канонизации.
Около 1285 года князь Олег скончался в монастыре, оставив после себя духовное наследие, которое продолжает вдохновлять поколения. Его погребение в храме монастыря стало символом верности вере и народу, а память о нём живёт в сердцах людей и по сей день.
