Сегодня среда, 6 ноября 2024 года. В этот день православные христиане отмечают праздник в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». Также совершается память мученика Арефы и 4299 его соратников, а также преподобного Зосимы Верховского. В числе тех, кого вспоминают 6 ноября, находятся священномученики Лаврентий (Князев), епископ Балахнинский, Алексий Порфирьев, пресвитер, и мученик Алексий Нейдгардт. Кроме того, вспоминаются преподобный Арефа (Митренин) исповедник, священномученики Иоанн Смирнов и Николай Никольский, пресвитеры, священномученик Петр Богородский, пресвитер, а также преподобные Арефа, Сисой и Феофил, затворники Печерские из Ближних пещер. В этот день также вспоминают блаженного Елезвоя, царя Эфиопского (около 553-555 годов), мученицу Синклитику и её двух дочерей (VI век), святителя Афанасия, патриарха Цареградского, и преподобноисповедника Георгия (Карслидиса) (1959 год).
Что известно об иконе Богородицы «Всех скорбящих Радость»
Сюжет о святой иконе Богородицы «Всех скорбящих Радость» уходит своими корнями в 1688 год, когда произошел один из самых трогательных и по-настоящему чудесных эпизодов, ставших известными в российской истории. Тогда, в царствование Иоанна и Петра Алексеевичей, она сыграла важную роль в исцелении Евфимии, сестры патриарха Иова, страдавшей от неизлечимой болезни.
Жительница Москвы, проживавшая на Ордынке, однажды проснулась ранним утром и, обессиленная от страданий, устремила свои молитвы к Спасителю и Божией Матери. И вот, в ответ на молитву, она услышала голос, который велел ей найти образ Богоматери, известный как «Всех скорбящих Радость», и помолиться с ним. Голос пообещал, что только после этой молитвы она будет исцелена от недуга.
Евфимия вскоре узнала, что в храме Преображения, расположенном в Москве на Ордынке, действительно существует этот чудотворный образ. Она принесла икону в свой дом и, совершив молитву, обрела долгожданное исцеление. Этот день стал знаменательным — 24 октября (по новому стилю — 6 ноября), и с тех пор икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» стала почитаться в этот день, а праздник был установлен в честь ее чудодейственной силы.
В 1711 году, по инициативе великой княжны Наталии Алексеевны, был создан список этой иконы, который она взяла с собой в Петербург. Там, в домашней церкви Воскресения Христова, ставшей частью дворца царевны, был установлен новый культ этого святого образа. Дворец имел богодельню, которая была первым в своем роде учреждением для приюта младенцев в Санкт-Петербурге. Позже, в правление императрицы Елизаветы Петровны, чудотворный образ был перенесен из Москвы в Петербург и размещен в храме, воздвигнутом в честь иконы «Всех скорбящих Радость».
Другой значимый момент в истории православия также связан с именем мученика Арефы и его братьев по вере. В VI веке, в арабском городе Неграна, правитель этого региона, Арефа, с 4299 христианами принял мученическую смерть за свою веру. В то время христианство было под угрозой уничтожения, так как царь Дунаан, стремившийся изгнать христиан из своего царства, издал указ о массовых казнях.
Чтобы заставить христиан отречься от веры, он прибегнул к хитрости: Дунаан предложил горожанам не переходить в иудейство, а лишь выплатить дань. Однако жители Неграна, верные Христу, не согласились с предложением, и на следующее утро были сожжены 427 человек, включая священнослужителей. Дунаан, пытаясь подавить сопротивление, взял в плен правителя Арефу и его соратников, а также вел переговоры с заключенными, уговаривая их отказаться от христианства. Однако святой Арефа и его последователи ответили, что не отрекутся от Иисуса Христа, потому что Он есть Бог, и смерть за Него является величайшим благом.
Вслед за Арефой и 4299 христианами смерть приняла вся их община, оставаясь верной Христу до конца. Этот подвиг мучеников стал символом стойкости и непоколебимой веры, вдохновляя будущие поколения христиан на сопротивление злу.
Эти два примера — чудо-исцеление через икону Богоматери и мученическая смерть за веру — показывают, как вера и надежда могут преодолевать любые испытания. Икона «Всех скорбящих Радость» и подвиг мучеников остаются ярким напоминанием о том, что через страдания можно обрести исцеление и спасение, а через верность Христу — победу над смертью.
