23 июня 2025 года — понедельник. По церковному календарю в этот день отмечается сразу несколько памятных дат, посвящённых памяти святых.
Все церковные праздники сегодня, 23 июня
День памяти священномученика Тимофея, епископа Прусского (361–363 гг.); годовщина обретения мощей святителя Василия, епископа Рязанского (1609 г.); празднование Собора Рязанских святых; почитание святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского (1715 г.); торжества в честь Собора Сибирских святых; воспоминание преподобного Силуана, схимника Печерского, покоящегося в Дальних пещерах (XIII–XIV вв.); память мученика Александра и мученицы Антонины девы (около 313 г.); день преподобного Феофана Антиохийского (363 г.); поминовение святителя Вассиана, епископа Лавдийского (409 г.); а также память священномученика Тимофея Ульянова, пресвитера (1940 г.).
Память священномученика Тимофея, епископа Прусского (361-363)
Православная традиция хранит в себе множество ярких образов святых, которые своей жизнью и подвигом свидетельствовали о силе веры и преданности Богу. Среди них — священномученик Тимофей, епископ Прусский, и святитель Василий, епископ Рязанский, чьи судьбы и служение оставили глубокий след в истории Церкви.
Священномученик Тимофей — проповедник среди тюремных стен
Тимофей, епископ древнего города Пруссы в Вифинии, прославился не только чистотой жизни, но и даром чудотворения, который даровал ему Господь. Во времена правления императора Юлиана Отступника (361—363 гг.) святой обратил многих язычников к христианству. Услышав о деятельности Тимофея, император заключил его в темницу, надеясь подавить распространение христианской веры. Однако даже в заключении святитель продолжал проповедовать имя Иисуса Христа, несмотря на запреты и угрозы. За непоколебимую веру Тимофей был обезглавлен по приказу императора. Позже его святые мощи были перенесены в Константинополь, где продолжали чтиться верующими.
Святитель Василий — духовный столп Рязанской земли
В начале XVII века, в период Смутного времени, архиепископ Рязанский Феодорит (1605—1617) совершил торжественное обретение и перенесение мощей святителя Василия. 10 июня 1609 года святые мощи были помещены в Успенский (позже Рождественский) собор Кремля Переяслава Рязанского, который с XV века служил кафедральным храмом. Мощи положили под спудом на левом клиросе, рядом с иконостасом, а также были составлены тропарь и кондак в честь святителя. С тех пор память Василия стала широко почитаться в Рязанской епархии, к нему обращались в трудные времена как к постоянному заступнику и помощнику в скорбях.
В 1638 году при архиепископе Моисее над мощами Василия была возведена каменная гробница, увенчанная муромской иконой Пресвятой Богородицы — «Моление Василия». В этот период в храмах Рязанщины регулярно совершались молебны святителю, а 10 июня 1645 года впервые торжественно праздновали перенесение его мощей. Особое внимание почитанию святого уделял архиепископ Мисаил (1651—1655), при котором в 1653 году была сделана надпись на серебряной чаше с посвящением святителю.
В 1655 году Василий был изображён на серебряном кресте вместе со святым Иоанном Предтечей и митрополитом Московским Ионой. В начале XVIII века, при митрополите Стефане Яворском, на месте первоначального погребения святителя была построена каменная часовня. В 1722–1723 годах, во время правления Петра I, состоялось официальное расследование жизни святителя Василия, по итогам которого его образ был включён в иконографию русских святых.
Обретение мощей святителя Василия, епископа Рязанского (1609)
История русской православной традиции — это не только молитвы, иконы и храмы, но и живое наследие, в котором каждый штрих — знак любви народа и труда духовных вождей. Так, в разные века и в разных уголках России укреплялось почитание святителей, оставивших глубокий след в жизни Церкви и народа. Два таких имени — святитель Василий Рязанский и митрополит Иоанн Тобольский — по праву вошли в церковную летопись.
Святитель Василий: духовный покровитель Рязани
Один из ярких следов этого почитания оставил митрополит Новгородский Димитрий (Сеченов), ещё будучи епископом Рязанским. В 1750-х годах он составил богослужебный чин святителю Василию, основываясь на более ранних песнопениях. Тогда же была создана новая рака — гробница над мощами святого, украшенная образом Василия.
Позже, в 1782 году, архиепископ Симон (Лагов) придал гробнице торжественный облик, украсив её с особым благоговением. Память святителя всё шире входила в народное сознание.
В 1810 году по указу Святейшего Синода при архиепископе Феофилакте Василию было установлено празднование в Неделю Всех святых. В 1836 году на месте обретения его мощей был открыт памятник, возведённый на средства благочестивого ктитора Симеона Панова. А в 1871 году архиепископ Алексий впервые совершил Божественную литургию в Борисоглебской церкви в день памяти святителя — 3 июля.
Позднее архиепископ Палладий (Раев) утвердил официальные даты чествования Василия: 3 июля — день его преставления, и 10 июня — день перенесения мощей. Сегодня святитель остаётся особо почитаемым на Рязанской земле: его икона есть в каждом храме, а в большинстве — и настенная фреска, где он изображён плывущим по воде на мантии с иконой Богородицы в руках. Каждую среду в кафедральном соборе совершается акафист, посвящённый святому.
Митрополит Иоанн: с мудростью из Киева в сердце Сибири
Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и Сибирский, родился в Нежине в декабре 1651 года. Получив образование в Киевской духовной академии, он преподавал латинский язык, затем принял монашество и стал экономом Киево-Печерской лавры. В 1679 году, в разгар угрозы со стороны Османской империи, Иоанн отправился в Москву к царю Фёдору Алексеевичу, добиваясь помощи для защиты Украины. Его мудрость, убедительная речь и дар обличительного слова произвели сильное впечатление на столичное духовенство и придворных.
Позднее он станет не только просветителем Сибири, но и инициатором миссий в Китай. Его фигура до сих пор живёт в памяти верующих как образ архипастыря, объединившего традиции, просвещение и молитву.
Собор Рязанских святых
История православной России наполнена именами, оставившими неизгладимый след в духовной и культурной жизни страны. Одним из таких подвижников был святитель Иоанн (Максимович) — богослов, проповедник, епископ и миссионер, чья деятельность охватывает Украину, Сибирь и даже Китай.
От лаврской кафедры до черниговского служения
В конце XVII века Иоанн стал известен своими пламенными проповедями в Киево-Печерской лавре. Его слова «О Страшном суде», «На Рождество Иоанна Предтечи» и «На преставление святого Иоанна Златоуста» вошли в печатное издание «Зерцало от писания Божественного» (1705), другие — сохранились в рукописях Лавры. Уже 14 января 1697 года, по единогласному решению духовенства и мирян, он был поставлен во епископа черниговского. Спустя три года в Чернигове он основал коллегиум — первую в России православную семинарию европейского образца.
Апостол Сибири и покровитель школ
С 1712 года святитель Иоанн возглавил Тобольскую митрополию, став единственным архиереем на огромной сибирской территории. Его викарий в это время оставался в Москве. В условиях сурового климата и культурной разрозненности он проявил выдающуюся пастырскую энергию: крестил инородцев, строил храмы и школы, налаживал образование и миссионерскую работу. По его ходатайству в 1714 году открылась Русская духовная миссия в Пекине.
Сибиряки до сих пор чтут его как святого, а рассказы о чудесах у его могилы живы и передаются из поколения в поколение.
Человек эпохи и сторонник реформ
Многие произведения Иоанна представляют собой переводы и переработки латинских богословских трудов. Однако в тех местах, где он выражал свои мысли самостоятельно, прослеживается активная поддержка реформ Петра I. Такое вольнодумие вызвало критику даже со стороны авторитетов эпохи — святого Дмитрия Ростовского и князя Антиоха Кантемира. Его труды «Богословие» и «О блаженствах» были запрещены императорским указом 3 октября 1720 года за содержащиеся в них отклонения от православного учения.
Венец молитвы и почитания
В церковных песнопениях святитель Иоанн воспевается как утешитель сирот, целитель недужных, просветитель невежд и ревностный заступник перед Богом. Его житие — пример сочетания духовной строгости, просветительской миссии и личной святости.
А рядом с именем Иоанна — образ другого подвижника, Силуана Киево-Печерского. В смирении и посте он подвизался в XIII–XIV веках, достигнув дара прозорливости и чудотворения. Мощи его почивают в Феодосиевых пещерах — как немой свидетель великой эпохи молитвенного делания.
