В понедельник, 1 сентября 2025 года, восточные христиане вспоминают мученическую кончину святого Андрея Стратилата и его 2593 соратников, святителя Питирима, епископа Великопермского, мучеников Тимофея и Агапия, мученицы Феклы, а также священноисповедника Николая Лебедева, пресвитера. В эти же первые дни сентября Русская Православная Церковь отмечает праздник Донской иконы Божией Матери, учреждённый в память об освобождении Москвы от татар в 1591 году.
Церковный праздник сегодня
1 сентября 302 года навсегда осталась в памяти верующих как день мученической кончины святого Андрея Стратилата и его соратников. Высокопоставленный военачальник при римском императоре Максимиане прославился во времена войны с Сирией. Получив титул «стратилат», он возглавил небольшой отряд, который сумел победить значительно превосходящие силы персов. Поразительно, что Андрей еще не был крещен, но уже уверял своих солдат в истинности христианской веры, называя языческих богов бесами.
После успешного возвращения из похода святой столкнулся с завистью и доносами. Его веру подвергли суровому испытанию: Андрей стоял перед судом и пытками, исповедуя Христа, а его воинов распяли, но никто не отрекся от веры. Несмотря на первоначальное освобождение императором, тайный приказ привел к казни Андрея и его товарищей поодиночке.
После мученической смерти Андрей и его соратники приняли крещение в Тарсе и были казнены в ущелье Тавра. В предсмертной молитве святой просил Господа о создании целебного источника на месте их страданий. По преданию, из земли действительно забил источник.
Епископы Петр и Нон вместе с клириками похоронили тела мучеников. Однажды страдавший от демонической одержимости клирик испил воды из источника и чудесным образом исцелился. Весть о чуде быстро распространилась, и вскоре к источнику стали приходить жители окрестных поселений, обретая здоровье и духовное утешение.
Сегодня память святого Андрея Стратилата напоминает о мужестве, верности вере и силе Божьей помощи, которая способна преобразить даже самые трудные обстоятельства.
Память каких святых чтут сегодня православные
В истории Великопермской и Устьвымской епархий особое место занимают святители Герасим, Питирим и Иона, чьи деяния оставили неизгладимый след в духовной жизни региона.
Герасим, ставший третьим епископом зырян и преемником святителя Стефана после 1416 года, начал свою миссию в непростые времена. Христианизация зырян только зарождалась, а соседние земли подвергались постоянным набегам новгородцев и язычников-вогулов. Герасим бесстрашно противостоял врагам, стараясь защитить паству и наставить на путь веры. Его усилия закончилось трагически: в 1441 году святитель был убит своим слугой-вогулом и похоронен в Благовещенской церкви села Усть-Вымь.
После Герасима Пермскую кафедру возглавил архимандрит Питирим, который продолжил дело просветителя. Он совершал длительные и опасные поездки по отдалённым территориям, обучая и наставляя новообращенных. В 1447 году Питирим обратился к великому князю в Москве с просьбой о помощи в борьбе с вогулами, что позволило расширить миссию епископа. Его труд увенчался обращением множества язычников в христианство, однако вызвал гнев предводителя вогулов Асыка. В 1455 году во время молитвы на поле близ Усть-Вымы Питирим был убит.
Следующим епископом стал Иона, завершивший христианизацию оставшихся территорий Великой Перми. Он активно разрушал языческие идолы, строил новые храмы и открывал училища для новообращённых. Иона скончался 6 июня 1470 года, а его мощи, вместе с мощами Герасима и Питирима, до сих пор почивают в Благовещенском храме в Усть-Выме.
Сегодня память этих святителей напоминает о выдающейся апостольской деятельности и мужестве, проявленном на восточных границах России, и остаётся символом верности вере и стойкости духа.
День памяти мучеников Тимофея, Агапии и Фекла
1 сентября 2025 года для верующих — день памяти и размышлений о стойкости в вере. Среди святых, почитаемых в этот день, — мученики Тимофей, Агапий и Фекла. В 304 году Тимофей, проповедник из Кесарии Палестинской, был жестоко замучен и сожжён за несгибаемую преданность христианству. В том же году в этом же городе Агапий и Фекла встретили мученическую смерть, отданные на растерзание диким зверям, оставаясь символом стойкости и веры для последующих поколений.
Не менее значимой фигурой русской духовной жизни был священноисповедник Николай Лебедев (1869–1933). Родившийся в бедной семье села Бережай Тверской губернии, он учился в духовной семинарии на казённый счёт и окончил её с отличием. Несмотря на предложение продолжить обучение в духовной академии, Николай остался служить в родном краю, став псаломщиком, а вскоре — священником в храме Казанской иконы Божией Матери.
Село Власьево, где служил священник, переживало трудные времена. Храм, построенный в XVIII веке после разрушения деревянного здания польско-литовскими войсками, возводился почти два десятилетия и был освящён лишь в 1799 году. Николай Лебедев активно занимался духовным воспитанием прихожан, боролся с пороками и в 1897 году открыл Общество трезвости. Однако в 1929 году его арестовали, отправили в Соловецкий лагерь, затем в ссылку, где он и скончался в 1933 году, не получив возможности вернуться к прихожанам.
Особое место в духовной культуре занимает Донская икона Божией Матери. По одной версии, её привезли донские казаки на Куликово поле и позднее установили в Москве; по другой — образ доставил князь Дмитрий в Коломенское, а затем он оказался в Благовещенском соборе. В 1591 году, когда крымские татары угрожали Москве, жители столицы возложили надежду на икону, а после победы был основан Донской монастырь в благодарность Пресвятой Богородице. Сегодня оригинальная икона хранится в Третьяковской галерее, а её список ежегодно возвращается в Донской монастырь для поклонения верующих.
Таким образом, память о мучениках, священниках и святых образах остаётся важной частью духовной и культурной истории России, объединяя поколения в уважении к вере и традициям.
