16 октября 2025 года, в четверг, православные верующие отмечают день почитания Трубчевской иконы Божией Матери, созданной в 1765 году. В этот день также вспоминают священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афин, вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием, которые пострадали в результате гонений в 96 году. Верующие чтят память святителя Агафангела Преображенского, исповедника и митрополита Ярославского, скончавшегося в 1928 году. Кроме того, день посвящён памяти преподобного Дионисия Щепы, затворника Печерского XV века, преподобного Иоанна Хозевита, епископа Кесарийского, и блаженного Исихия Хоривита из VI века.
Празднование в честь Трубчевской иконы Божией Матери и другие церковные праздники 16 октября
В Наровчатской Троице-Скановой обители Пензенской епархии хранится уникальная икона Божией Матери, известная своими чудотворными свойствами. Монастырь знаменит протяжёнными подземными пещерами, длина которых превышает аналоги Киево-Печерской лавры. Сам образ был создан в 1765 году монахом Евфимием из Спасо-Челнского монастыря, что в Трубчевске Орловской губернии (ныне Брянская область), и, как считается, был подарен обители одним из благожелателей.
Первые сведения об иконе относятся к концу XVIII века. Тогда Наровчат и окрестные деревни охватила эпидемия холеры. В панике жители обратились к монахам, и в результате крестного хода с иконой удалось остановить распространение болезни. С тех пор образ стал почитаться как чудотворный, привлекая паломников и даря надежду на исцеление.
С приходом советской власти монастырь был преобразован в птицефабрику, а часть пещер разрушена. Из двух километров подземных ходов сохранилось лишь около 600 метров. Икона оказалась в краеведческом музее, где её использовали как подставку для цветочных горшков, а позже она оказалась на складе, ожидая своего возвращения в обитель.
Возрождение святыни произошло в 1994 году. Служители вновь созданного женского монастыря нашли упоминание о Трубчевской иконе в документах. Несмотря на пометку «утеряна» в музейной описи 1975 года, благодаря усилиям краеведа и редактора газеты «Наровчатские новости» Владимира Афанасьевича Полякова, а также директора музея Маргариты Афиноегоновой, икона была обнаружена под завалами.
Образ пострадал от времени: только глаза Спасителя и лик Богородицы были различимы, остальная часть покрыта тёмно-зелёной плесенью. Икону отправили на реставрацию в Троице-Сергиеву лавру, но её чудотворная сила осталась неизменной. Известен случай, когда женщина из Саранска, страдавшая туберкулёзом, помолилась перед образом и взяла масло от лампадки. С его помощью она полностью исцелилась и спустя месяц вернулась в Наровчатскую обитель, чтобы поблагодарить святую икону.
Трубчевская икона Божией Матери остаётся символом веры и духовного возрождения, подтверждая силу молитвы и благодати, передаваемой через столетия.
Священномученики Дионисий Ареопагит, епископ Афинский, пресвитер Рустик и диакон Елевферий
В Русской Православной Церкви учение святого Дионисия Ареопагита о духовных священноначалиях и обожении человеческой природы стало известно благодаря «Богословию» преподобного Иоанна Дамаскина. Первый славянский перевод «Ареопагитика» был выполнен монахом Исаией на Афоне примерно в 1371 году. Эти списки быстро распространились по России, многие из них хранятся в отечественных книгохранилищах до сих пор. Особый интерес представляет пергаментная рукопись «Творения святого Дионисия Ареопагита», написанная рукой митрополита Киевского и всея Руси Киприана, скончавшегося в 1406 году.
Преподобный Дионисий, затворник Печерский, известный по прозвищу Щепа, оставил яркий след в духовной истории. В 1463 году, во время пасхальной утрени, он обошёл с кадилом мощи святых угодников в Антониевой пещере. При его восклицании «Святые отцы и братья! Христос воскресе!» раздался громкий ответ из мощей: «Воистину воскресе!». Это событие стало значимым в жизни Дионисия, после чего он ушёл в затвор, пройдя через многочисленные духовные подвиги, и отошёл ко Господу. Чудо было зафиксировано в восьмой песне общего канона Киево-Печерского монастыря, а погребение святого состоялось в Дальних пещерах.
Не менее выдающейся фигурой был преподобный Иоанн Хозевит, епископ Кесарии Палестинской, прославившийся борьбой с еретиками и даром прозорливости. Родившись в египетских Фивах, он долгое время подвизался в пустынях Фиваиды. Позже, по указу императора, Иоанн стал епископом, но, стремясь к уединению, удалился в Хузевскую пустыню, где провёл остаток жизни.
Блаженный Исихий Хоривит, упомянутый в «Лестнице» преподобного Иоанна Лествичника, также оставил яркий пример духовного совершенства. Он жил отшельником на горе Хорив и, пережив тяжёлую болезнь, замуровал двери своей кельи, не общаясь с братьями двенадцать лет. После его кончины монахи вскрыли могилу и не нашли останков, что стало свидетельством глубины его покаяния и милости Божией.
Истории святых — Дионисия Ареопагита, Дионисия Печерского, Иоанна Хозевита и Исихия Хоривита — составляют важную часть духовного наследия Русской Православной Церкви. Их жизнь вдохновляет верующих, демонстрируя силу покаяния, уединения и стремления к Богу как пример для подражания каждому христианину.
