Наступило воскресенье, 10 августа 2025 года. В этот тёплый летний день православные христиане России и многих других стран по традиции празднуют день памяти Смоленской иконы Божией Матери, именуемой также «Одигитрия».
Какие церковные праздники отмечают сегодня
Русская Православная Церковь чтит память многочисленных святых и подвижников, среди которых особое место занимают апостолы от семидесяти: Прохор, Никанор, Тимон и Пармен — первейшие диаконы, прославившиеся служением Христу.
Святитель Питирим, епископ Тамбовский, оставил глубокий след в духовной жизни своей паствы, проявив себя как мудрый пастырь и ревностный молитвенник. Его житие вдохновляет верующих на стойкость и смирение.
Особое уважение вызывают преподобный Моисей, чудотворец Печерский из Дальних пещер Киево-Печерской Лавры, который прославился своими чудесами и духовной мудростью.
Церковь также чтит память мучеников Иулиана, Евстафия и Акакия — свидетелей веры, которые претерпели страдания за христианские убеждения.
Не менее значимы преподобный Павел Ксиропотамский и священномученик Николай Пономарев, диакон, а также преподобномученик Василий (Эрекаев), иеромонах, чьи жизни стали примером верности и преданности Богу.
Среди почитаемых — преподобномученицы Анастасия (Камаева) и Елена (Асташикина), монахини, посвятившие себя молитве и служению, а также мученики Арефа Ерёмкин, Иоанн Ломакин, Иоанн Сельманов, Иоанн Милёшкин и мученица Мавра Моисеева — имена которых навеки вписаны в летописи святости.
Каждый из этих святых является для верующих источником духовной силы и вдохновения. Их подвиги и жертвенность служат напоминанием о непреходящих ценностях веры, терпения и любви.
День иконы Божией Матери Одигитрия
Смоленская икона Божией Матери, более известная как «Одигитрия» — что в переводе с греческого означает «Путеводительница», — занимает особое место в духовной традиции Русской Церкви. По преданию, её написал святой евангелист Лука во времена жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский высказывал мнение, что образ был создан по просьбе правителя Антиохии Феофила. Сначала икона путешествовала из Антиохии в Иерусалим, а затем по воле императрицы Евдокии оказалась в Константинополе, где Пульхерия, сестра императора, установила её во Влахернском храме.
В 1046 году греческий император Константин IX Мономах благословил икону, вручая её дочери Анне перед её замужеством за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. После смерти Всеволода святой образ перешёл к его сыну Владимиру Мономаху, который в начале XII века перенёс его в Смоленск, в собор Успения Пресвятой Богородицы. С тех пор образ получил название Смоленская Одигитрия.
В 1238 году, согласно летописям, православный воин Меркурий под вдохновением от иконы в ночном бою разгромил вражеский отряд Батыя, при этом приняв мученическую смерть (память — 24 ноября).
В XIV веке, когда Смоленск находился под властью литовских князей, дочь князя Витовта София вышла замуж за московского великого князя Василия I и привезла Смоленскую Одигитрию в Москву. Икону установили в Благовещенском соборе Кремля. В 1456 году по просьбе жителей Смоленска и под руководством епископа Мисаила святыню вернули в родной город крестным ходом, оставив в Москве две её копии.
Одна из этих копий сохранилась в Благовещенском соборе, а другая была помещена в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в честь возвращения Смоленска в состав Русского государства. Этот монастырь был построен на Девичьем поле — месте, где с глубоким почтением провожали святой образ в Смоленск.
В 1602 году с чудотворной иконы сделали точный список, который в 1666 году обновили и отправили в Москву. Этот новый список поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально сооружённым шатром. Позднее здесь построили деревянную церковь (1727), а затем каменную (1802).
В годы Отечественной войны 1812 года Смоленская Одигитрия сопровождала русские войска, обносилась вокруг Москвы и была символом духовной защиты. Икону носили по лагерю перед Бородинской битвой, чтобы поднять дух воинов, а после отступления из столицы её увезли в Ярославль.
После победы святой образ и прославленные списки вернулись в Смоленск. Праздник в честь чудотворной иконы 28 июля был установлен в 1525 году в знак памяти возвращения города в состав России.
Кроме того, 5 ноября отмечают ещё один праздник, связанный со Смоленской иконой, когда в XIX веке по указу Кутузова образ был вновь доставлен в Смоленск в знак изгнания врагов.
Сегодня Смоленская Одигитрия — одна из самых почитаемых святынь Русской Православной Церкви. Верующие обретают через неё поддержку и защиту. Взывая к Богородице, они говорят:
«Ты верным людям — Всеблагая Одигитрия, Ты — Смоленская Похвала и всея земли Российския — утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианам спасение!»
День семи апостолов Христа
В истории Церкви Христовой особое место занимают святые апостолы от семидесяти — Прохор, Никанор, Тимон и Пармен. Именно их избрали первыми диаконами, как сказано в книге Деяний Апостолов (6:1-6), чтобы помочь распространению веры и заботе о прихожанах. В Иерусалиме двенадцать апостолов выбрали семерых мужчин, полных Святого Духа и мудрости, для служения в Церкви. Память их совокупно отмечается 28 июля, несмотря на то, что они ушли из жизни в разное время и в разных местах.
Святой Прохор был близким спутником апостола Петра и стал епископом Никомидии. После Успения Божией Матери он сопровождал Иоанна Богослова на остров Патмос, где записал Откровение. Позже он проповедовал в Антиохии, где принял мученическую смерть. Святой Никанор пострадал в тот же день, когда был убит святой Стефан — первомученик и архидиакон. Святой Тимон, назначенный епископом Бастории в Аравии, пережил испытание огнём, но сохранил жизнь благодаря Божьей помощи, однако впоследствии был распят. Святой Пармен проповедовал в Македонии и, вероятно, принял мученическую смерть при императоре Траяне.
Отдельная глава в духовной истории России связана со святителем Питиримом, епископом Тамбовским, в миру Прохором. Родившийся в 1644 или 1645 году в Вязьме, он с детства отличался усердием, глубокими знаниями и духовной зрелостью. Его увлекала иконопись и церковное пение, а также чтение святоотеческой литературы, что сформировало его путь к монашеству.
Приняв монашество в Вяземской Предтеченской обители и получив имя Питирим, он быстро заслужил уважение и стал игуменом, а в 1684 году был возведён в сан архимандрита. В 1685 году патриарх Иоаким рукоположил его в епископы Тамбовские. Его епархия находилась в крайне тяжёлом положении: множество язычников, раскольников и враждебно настроенных татар составляли основную массу населения.
Святитель Питирим с великим усердием взялся за обновление епархии. Он начал строительство каменного кафедрального собора в Тамбове, лично контролируя процесс и участвуя в работах. Он основал школу для священников и собрал богатую библиотеку духовной литературы. Проповеди святителя отличались мудростью и любовью, а его личный пример привлекал множество людей к православию.
Питирим много путешествовал по епархии, заботился о примирении с раскольниками и обращении иноверцев. Его сестра Екатерина стала первой настоятельницей основанного им Вознесенского женского монастыря. Он постоянно молился, обучал молитве и церковному пению, пребывая в постоянном служении Богу.
Любовь к природе и созерцанию помогала святителю черпать силы. Он вместе с духовным другом, митрополитом Митрофаном Воронежским, основал Трегуляев монастырь, где установил деревянный крест с изображением Спасителя. Святитель Питирим сам копал колодцы, посвящая себя как духовному, так и физическому труду.
Святитель Питирим скончался в 1698 году в возрасте 53 лет, оставив после себя наследие веры, стойкости и любви к Богу и ближним.
